CANDIDATOS INDIGENAS

Al concluir un evento en la UQROO, me aproximé el titular de la Comisión de Derechos Indígenas, Xavier Abreu Sierra, le hice un pregunta ¿quién es indígena y quién no?

La respuesta fue breve "cualquier mexicano que así lo manifieste, que acepte y se reconozca como tal".

De facto, estadísticamente de acuerdo a la informabión vertida por el INEGI los grupos indígenas son minorías, las personas que hablan un idioma nativo son pocas y dentro de ellas existen grandes grupos de personas bilingües.

Vamos más allá...

El Diario Oficial de la Federación de México, en su artículo 2, define a los pueblos y las comunidades indígenas como aquellos que se identifican y reconocen como tales, y que son descendientes de grupos étnicos que habitaron el territorio nacional en la época anterior a la llegada de los conquistadores españoles y que conservan algunas o todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas.

La definición del Diario Oficial de la Federación es importante porque establece los criterios para ser considerado indígena en México. Según esta definición, ser indígena implica no solo tener una filiación étnica, sino también mantener y practicar tradiciones culturales y tener un conocimiento y una conexión con la tierra y los recursos naturales de la región en la que se vive.

Es importante destacar que el hecho de ser indígena no implica ningún tipo de inferioridad o discriminación. Por el contrario, los pueblos y las comunidades indígenas deben contar con los mismos derechos y oportunidades que cualquier otro ciudadano mexicano, y el Estado tiene la responsabilidad de garantizar su protección y bienestar.

En resumen, la definición que ofrece el Diario Oficial de la Federación establece que para ser considerado indígena en México se deben cumplir una serie de criterios socio-culturales y de filiación étnica, y que este reconocimiento no implica ninguna inferioridad o discriminación.

DISCRIMINACION RACIAL

Para determinar científicamente quién es o quién no es indígena tendríamos que realizar un estudio genético, un análisis del ADN nos dará resultados sorprendentes.

Provenimos de una amplia variedad genética y no podríamos establecer una raza pura, hacerlo nos llevaría discriminar a mucha gente.

Recordemos que no fuimos una colonia española donde se aislaron los grupos humanos nativos, tal y como ocurrió en las 13 Colonias de Norteamérica.

Fuímos un virreynato donde los pueblos "conquistados" por otras etnias nativas e inconformes con el sistema tributario de los Aztecas que convivían en el lago de Texcoco junto con otras etnias conocida como Mexicas. 

México es un mosaico poliétnico y policultural, donde los usos y costumbres son diversos.

Benito Juárez conciente de éste hecho quiso unir a los mexicanos entre las Leyes de Reforma de tal manera que mientras para la religión católica todos somos iguales ante los ojos de Dios, Juárez propuso que todos los mexicanos somos iguales ante la Ley.

CLIENTELISMO POLÍTICO O AYUDA SOCIAL

Medios Digitales haciendo periodismo con inteligencia...Artificial

Ayudar a los pobres durante  las campañas electorales alimenta y nutre la injusticia social.

Un sistema corrupto donde nada es gratis  y que dice de manera subliminal "te corto las piernas y te regalo las muletas para que con tu voto me lo agradezcas".

Existe y continúa el debate sobre si la ayuda a los pobres durante las campañas electorales constituye clientelismo político y permanece como una cuestión candente. 

¿Es genuina solidaridad o estrategia política? 

Analizando estos casos paradigmáticos, nos preguntamos cuáles son las motivaciones detrás de tales gestos y si, en última instancia, benefician a las comunidades marginadas o solo sirven a intereses electorales a corto plazo de manera breve y temporal.

Este análisis crítico pretende arrojar una chispa de luz sobre temas complejos para vislumbrar percepciones arraigadas. 

La Zona Maya emerge como un puente temporal, dónde la palabra "indigente" es como una semilla que invita a la reflexión lingüística, y nos aclara que la ayuda a los indígenas pobres durante campañas electorales llegan a un terreno político fértil donde los transforma en indigentes del sistema  político y económico corrupto y decadente.

Los hechos no escapan a la crítica y la introspección de los demás ciudadanos lo perciben como la eterna y creciente injusticia social.

Dónde "los de fuera" vienen a gobernar y enriquecerse haciendo más pobres a los pobres nativos de ésta región.

MINORIAS INDIGENAS

AL MARGEN || 

Pueblos indígenas y minorías en Oaxaca 

¿estarán dispuestos a legitimar una reforma electoral regresiva?

Adrián Ortiz Romero Cuevas

Algunos de los avances más significativos en el ensanchamiento de los derechos político-electorales de las minorías en México, han sido gracias a las luchas jurídico-constitucionales que se han librado desde Oaxaca. Esos mismos grupos y pueblos indígenas, migrantes, colectivos de mujeres e incluso organizaciones de personas defensoras del reconocimiento y la inclusión de las minorías integrantes de la diversidad sexual, son algunas de las mismas que después avalaron electoralmente a Andrés Manuel López Obrador como Presidente. El problema es que su proyecto de reforma electoral es regresivo respecto a todas esas minorías. ¿Lo avalarán en este intento?

En efecto, en estos días continuará la discusión del llamado Plan B en materia electoral impulsado por el presidente López Obrador. A finales del año pasado intentó sin éxito que se aprobara un paquete de reformas a la Constitución federal para modificar la estructura del Instituto Nacional Electoral, así como una serie de normas y principios que rigen la vida democrática del país.

Su intento original de reformar la Ley Suprema fracasó ante la imposibilidad de obtener la mayoría legislativa que necesitaba para consolidar su proyecto. Por eso optó por lo que hoy se conoce como el Plan B en materia electoral, que ha levantado mucha polémica por la modificación de las estructuras institucionales en materia electoral, pero que en Oaxaca tendría también eco respecto a regulación del acceso a candidaturas a ciertos grupos minoritarios que aquí han ganado importantes espacios en la arena democrática.

Como lo apunta Hugo Concha en un texto publicado recientemente en la página web de la revista Nexos, lo que está por ser analizado en el Senado presenta tres grandes temas. El primero consistente en una muy necesaria ampliación de derechos políticos; el segundo, en temas relativos a cambios en la organización, estructura y funcionamiento de las autoridades administrativas, INE y OPLEs (Organismos Públicos Locales Electorales), así como reforzamiento de una situación de impunidad de los partidos políticos y; el tercero, relacionado con las autoridades jurisdiccionales y todo el funcionamiento de nuestra justicia en ese ámbito.

Ahora bien, ¿por qué si bien toda la atención está puesta en la modificación de la estructura del INE y los Organismos Públicos Locales Electorales, en Oaxaca retumbarían otros temas como los relacionados con la integración de las minorías a la vida democrática del país? Porque como lo apuntamos antes, muchas de esas batallas jurídicas tuvieron a nuestra entidad como origen. Sin embargo, para entender toda esta situación, es importante considerar el contexto e ir por partes.